七情六欲是什么意思，精神出轨算不算背叛婚姻
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七情六欲指什么
《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。下面是我精心整理的七情六欲指什么，欢迎大家分享。
所谓七情，就是指人的七种感情。儒家的'说法是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
至于“六欲”的说法，比较简单了，最初是来自《吕氏春秋》。其中说：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”这话的意思就是，“全生”的人，“六欲”都是得到了适当的满足的。所谓“全生”，是人修养身心的最高境界。这里古人没有指出“六欲”都包括什么，后来有人注释说，是“生、死、耳、目、口、鼻”，就是泛指人的各种欲望。
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。中医学中也有类似的说法，中医七情指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”(但对应五行的只有“怒、喜、思、悲、恐”五种)。中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。佛教中的说法与《礼记》中的说法基本一致。佛教中的七情是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”。
七情六欲是什么意思?
七情六欲是指人的各种情感和欲望。
七情六欲造句：
1、不要认为乞丐与众不同。他们是人，七情六欲，悲欢离合，酸甜苦辣，他们也有。但这丑陋的世界，让他们封存了那颗心，任谁，也融化不了。如果，说真的有什么与中不同的话，或许，他们比很多人都干净。
2、人的一生，在缘分中生老病死，也在七情六欲中悲欢离合，而我，则是生于苦恋之尘，也将溺亡于无痕的情海。无需为我感伤，因为我只在多愁中牵挂。
3、人，有七情六欲，当以德统之；官，有大小权力，须依法而行。
4、你看他的演技多好,七情六欲都表现了出来。
5、人非草木，谁没有七情六欲呢！
6、谁没有七情六欲,但当革命需要你时,就应该挺身而出。
7、若人生无苦，也许能不哭，可只要是人就有七情六欲，七情六欲皆是苦，而苦中苦就是恨不得亦爱不得。
七情六欲具体指什么
七情六欲是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
“七情”最早见于《礼记•礼运 》中，原文记载为：“喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能。” 如今说到七情必须得提一提佛教的“七情”。其实佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜，怒，忧，惧，爱，憎，欲”七种情绪。
《吕氏春秋•贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。” 东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。” 《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。



七情六欲是什么 七情六欲的含义
1、七情六欲是一个心理反应。一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
2、七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
3、《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”
4、《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”
5、中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
6、六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
7、《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
8、《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
七情六欲是什么意思？
七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。通常的说法，六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。
不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同，但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 七情六欲，都因本性而生，本性最难控制，用它来做开脱之词，确实再合适不过。
四大皆空
佛教用语，指世界上一切都是空虚的。
四大的观念，并不是佛教发明的，在佛教出现之前，印度就有人提出“地、水、火、风、空”五种自然因素的概念；在中国，则用“金、木、水、火、土”五行作为万事万物的基本属性；希腊哲学家则提出“气、水、土、火”是宇宙中最基本的四大元素。
总之，无论四大，还是五大、五行，指的都物质的基本元素，是古代人民最朴素的物理观，哲学观，这些思想，也成为后来唯物论的先驱。
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