古代书籍的别称 古代书籍的雅称
古代书籍的代称如下：1、青简、韦编、青编，古代没有纸时，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”、“韦编”，“韦”是用来编扎竹简的皮绳，“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称。2、芸帙、芸编、芸签，有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，常在书里放“芸香”，后人便用“芸帙”、“芸编”、“芸签”等代称书籍。3、缥缃、缃帙、缃缥、缥帙，“缥”是青白色丝织物，“缃”是浅黄色的丝织物，古人常用这两种丝织物作书籍的封面。
古籍常见的装订方式
1，卷轴装，卷子装：纸本书最早的型制，它继承了缣帛为书的型式。隋唐时期非常通行。敦煌发现的一些经卷，普遍用“卷轴装”。现在装裱字画，仍沿用此形式；
2，旋风装：亦称龙鳞装。从翻阅的状态看，好像旋风旋转一样，故得名。特点是鳞次相积，既似卷轴，又有改进，是由卷轴过渡到经折装的中间形式；
3，经折装：又称摺子装、梵夹装，隨唐以后，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛教徒为了便于诵读，卷轴不便，折叠成册的形式出现，称为“经折装”。因为奏折也用这种形式，又称“折子本”。现代裱本字帖，多采用这种装订形式；
4，蝴蝶装：把书页依照中缝将印有文字的一面朝里对折起来，将各叶中缝对齐，用浆糊粘附另一包背纸上，裁齐成册的装订形式。翻阅起来，好似蝴蝶两翼飞翔飘舞，故名曰“蝴蝶装”。缺点是每翻一页必然遇到两个背面（即无字面），而且版心折缝处容易破损，故有待改进；
5，包背装、裹背装、裏后背：字面向外，背面相对。书页对折之后，书口向外，然后用纸捻穿透，订成书册，后背用书皮包裹，不另穿孔订线。元末明初多用包背装；
6，线装：明朝中叶至清朝最为流行，沿用到现在。线装的装订方法与包装装基本相同，不同之处是不用整幅书衣包背，而是前后各加书皮，然后打孔穿线成册。
为什么古代书籍是竖排版
1. 技术限制
在造纸术发明以前，由于受到技术的限制，古人选择了使用竹简和木片串成的简牍来作为载体，串成的竹简可以卷起保存，双手打开时简牍都是窄长的竹木片组成。而竖条上记载文字时可以产生连续性，这就导致了古人也是竖着写字和竖着阅读，用绳串起来可以卷成册，其中“册”字就是竹牍的象形字。
2. 人的生理习惯
首先竖排文字，在阅读时要从上往下看，头部能够上下活动，既可以减轻眼球的疲劳，又可以防止颈椎病（听上去是不是有点不可思议）。
1989年一名生物学学者金灿龙发表过一篇《试论汉文横竖读写与学生视力》的文章，该学者通过调查发现：看横版书籍，因为视力要左右看，要左右移动，而眨眼的动作是上下动，所以看书的时候眨眼会造成干扰，从而造成眼部疲劳。而竖版的书因为上下的阅读动作与眨眼相互协调，还会有助于眨眼等正常生理活动，眨眼是会造成眼部血液的微循环，以及净化眼球。所以看竖版的书，不但可以增长学问，而且身心受益（有机会你也可以试试）。
3. 思想文化
当人在读竖排文字，阅读者头部需要上下运动，犹如点头句句认同，无意中表达了对古圣先贤的崇敬与认同，同时也反映了古人的尊卑思想，古代，上为君，为父母；下为臣，为子女；右为大，左为小；“无出其右”就是没有超过的意思。而阅读横排文字时，我们需要不断摇头，潜意识就会有否定、揣测的成分，也容易造成误会。
